在关于东(dōng)方朔(shuò)的传(chuán)说(shuō)中有很多不(bù)可思议(yì)的神话传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的(de)关系，据(jù)说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很(中国有几个党派，中国有几个党派组织hěn)多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就(jiù)明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么(me)用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也中国有几个党派，中国有几个党派组织(yě)提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然(rán)听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

中国有几个党派，中国有几个党派组织这一板(bǎn)起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝(jué)不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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