割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国(guó)家在(zài)延(yán)续(x600毫升等于多少斤水，800ml是多少水ù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙600毫升等于多少斤水，800ml是多少水孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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