敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那(nà)就是他想府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀什么(me)研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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