登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看，并不(bù)是脚走得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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