贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义：欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好　从(cóng)贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是(shì)指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是指对人(rén)不满(mǎn)，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话没有(yǒu)逻(luó)辑，思(sī)维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人(rén)非常着(zhe)迷；

　　对(duì)某些(xiē)事(shì)物(wù)难(nán)以(yǐ)自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范(fàn)升传》：“愿陛(bì)下(xià)疑先帝之(zhī)所疑，信先帝之(zhī)所信(xìn)，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是(shì)什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下(xià)一句是(shì)：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使(shǐ)人(rén)造作恶业(yè)，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的重要工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不(bù)除(chú)而(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好ér)修(xiū)禅定，则终究(jiū)是邪(xié)定(dìng)；修大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五毒心尚存(cún)，则可能会变成魔通或各(gè)种恶(è)法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春人使(shǐ)他快乐(lè)，反而(ér)能将(jiāng)快乐(lè)与幸福(fú)带给别人(rén)。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人(rén)让我(wǒ)们饮多少我们就晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好饮多少，都会担(dān)心饮多了(le)会醉，会失态(tài)，会(huì)干傻事儿，这(zhè)种能(néng)自我(wǒ)约束的竖或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们(men)滴(dī)酒不沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧(huì)心明白(bái)戒律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，戒律绝不是修行的(de)目(mù)的，只是一种防患的(de)手(shǒu)段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话(huà)，订(dìng)制的(de)戒律肯定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有(yǒu)所调(diào)整。

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