抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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