成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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