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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难(nán)养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会小迷糊面膜成分安全吗,小迷糊适用年龄段看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此(cǐ)句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义(yì)。
如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子,也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话(huà),在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会。
本(běn)章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。
其实(shí),即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。
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“近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
原文(wén):子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性,而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)
近则不(bù)逊(xùn),远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)!近之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析
“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。
本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。
其(qí)实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。
之所以要强调这(zhè)一点,是(shì)因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了