四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊)的(de)生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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