成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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