人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)以及人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)，尾七是什么(me)意思是什么，尾七是(shì)什么意思(sī)健康研究等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(sborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词huō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiāborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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