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pp7塑料杯能不能装开水龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个(gè)爪？是中国神话传说中的龙(lóng)有(yǒu)三、四(sì)、五(wǔ)个爪子不(bù)等(děng)的(de)。关(guān)于龙有几(jǐ)个爪以及龙有(yǒu)几个爪子(zi)，龙有几个(gè)爪子蟒(mǎng)有几个(gè)爪，龙有几个爪(zhǎo)子图(tú)片，龙有几(jǐ)爪和蟒有(yǒu)几爪的(de)区别，古代龙有几个爪(zhǎo)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类似美洲狮的身体(tǐ)，两只巨(jù)大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼，四(sì)条腿，和一个有(yǒu)些像马的头(tóu)。

　　故事中最常提到的(de)颜色是绿，红或(huò)金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可(kě)能(néng)有倒(dào)钩。每条腿的(de)pp7塑料杯能不能装开水末端都是巨(jù)大的爪子，类似(shì)于肉食性鸟(niǎo)类的(de)。

龙有几个爪

　　是中(zhōng)国神话传说中(zhōng)的(de)龙有三、四(sì)、五个(gè)爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙基本(běn)是三爪的,有时(shí)前两足(zú)为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说(shuō)中的神异(yì)动物。

　　龙是中华民族的(de)象征，中国人都(dōu)以自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民(mín)族亦(yì)有受(shòu)中华龙文化影响。

　　传说多(duō)为其能显能隐，能细(xì)能巨，能(néng)短能长。

　　春分登天(tiān)，秋分(fēn)潜渊(yuān)，呼风唤(huàn)雨，而这些已经是晚期发展而来的龙(lóng)的形象，相(xiāng)比最(zuì)初的(de)龙而(ér)言更加(jiā)复杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至尊之(zhī)象；就象(xiàng)古代皇帝(dì)的九五至尊，所以皇帝身上都有9只(zhǐ)五爪(zhǎo)金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族里虽(suī)然都是龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的(de)衣服叫章服(fú)。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜(yán)色(sè)代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文(wén)化是这个民族(zú)精神的载(zài)体，多姿多彩(cǎi)的龙文化中，从中也(yě)可看出古代中国人的人文(wén)精神。

　　创(chuàng)新精神(shén)。

　　龙文化历久不衰，与古(gǔ)代中国人(rén)的创新精(jīng)神(shén)分(fēn)不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展(zhǎn)阶段，每(měi)一个发展阶段主要是通过内部创新(xīn)完(wán)成的(de)。

　　观(guān)察各个(gè)历史时期不同的龙艺(yì)术(shù)形态，从无角到有(yǒu)角，从无翼到有翼，从无(wú)足到有足，可(kě)看出(chū)龙形象是(shì)经过(guò)不断创新而形成的。

　　综(zōng)合精(jīng)神(shén)。

　　龙的(de)形象是(shì)古代中国人(rén)综合了(le)走兽、飞禽、水(shuǐ)中(zhōng)动(dòng)物和爬行动物的优(yōu)长而形成的。

　　龙文化的综合(hé)性还表现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过程中，龙(lóng)不断吸(xī)收(shōu)外来(lái)的(de)优秀(xiù)艺术(shù)元素，从而使其(qí)形象(xiàng)更为(wèi)完(wán)美pp7塑料杯能不能装开水。

　　比(bǐ)如，唐宋时期龙吸(xī)收(shōu)了印度佛教中狮子的形象，头圆(yuán)而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国(guó)人的包容(róng)精神分不开。

　　中国(guó)龙文(wén)化(huà)在自己的发展过(guò)程中(zhōng)，曾受到来自印(yìn)度的龙(lóng)王信仰的冲击，但(dàn)中国人(rén)并没有将(jiāng)其拒之门外，而(ér)是包(bāo)容(róng)与改造，形成(chéng)了中国化的(de)龙王，丰(fēng)富了中(zhōng)国龙文化(huà)的内涵。

　　进取(qǔ)精神(shén)。

　　从古代中国(guó)人描述(shù)的(de)龙形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间(jiān)十(shí)分广阔，能上九天，能(néng)潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大(dà)多是一往无前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神的(de)表现。

　　独立精神。

　　中国龙的(de)艺术形象是独一无二的，与龙有(yǒu)关的种种文化现象(xiàng)也自成一体、独具(jù)一(yī)格(gé)。

　　在(zài)中国传统文化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和佛(fú)教有着密(mì)不可(kě)分的关系，但(dàn)始终保(bǎo)持着(zhe)相对(duì)的独立(lì)性，不附(fù)属于任何一种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严(yán)酷的自然(rán)环境里生存(cún)，还不能独立的支配(pèi)自然力(lì)，也(yě)不能解释自身来源，对自然界(jiè)充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜(bài)各(gè)种(zhǒng)比人类(lèi)更强(qiáng)大的自然或超自然(rán)力量，这(zhè)就(jiù)是图腾(téng)和鬼神(shén)产生的社会基(jī)础。

　　龙图腾形成的时(shí)间，可以上溯到上(shàng)古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇(shé)为图(tú)腾。

　　古书中记载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒治陈仓，都于(yú)陈，在位一百五(wǔ)十(shí)年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪(jì)，发展壮(zhuàng)大(dà)后，沿着渭(wèi)河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋(wū)山、太行山东(dōng)迁(qiān)，而后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的(de)分(fēn)布区相吻合。

文(wén)化影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙的传说(shuō)蕴涵(hán)着中国人所重(zhòng)视的天(tiān)人(rén)合一的宇宙(zhòu)观(guān)；仁者爱人互主体观的诉求(qiú)；阴阳(yáng)交(jiāo)合的发展(zhǎn)观；兼(jiān)容并包的多(duō)元(yuán)文化观。

　　中国龙(lóng)文化内涵丰(fēng)富，从性质和内(nèi)涵来(lái)看(kàn)，龙文化可分为三(sān)大类(lèi)型：宗教龙(lóng)、政治(zhì)龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙(lóng)即把(bǎ)龙(lóng)当作圣物(wù)或神灵来崇拜pp7塑料杯能不能装开水，把(bǎ)龙视为主宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神或(huò)保护(hù)神等。

　　政治(zhì)龙是(shì)统治阶(jiē)级利用人(rén)们普(pǔ)遍崇拜龙的心理，把帝(dì)王说成(chéng)是龙神(shén)的化身，是神(shén)圣不(bù)可侵犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺术龙就是(shì)以艺术的形式表现(xiàn)对龙的敬(jìng)仰和崇(chóng)拜(bài)，即以雕刻、塑(sù)造(zào)、绘(huì)画、舞蹈、神话传(chuán)说、竞技(jì)活动等(děng)方式表现龙。