高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)是(shì)高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(s美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思hān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久前已美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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