劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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