成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(j中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子ǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思以及成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什(shén)么意思(sī)，天降斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子zhī)识：

成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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