孙权劝学中的(de)古今异义，劝学中的古今异(yì)义词(cí)整理是《劝学》中的(de)古今异(yì)义有：博学古义：广博地学(xué)习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义，劝学中的古今异义(yì)词(cí)整(zhěng)理以及孙(sūn)权劝学(xué)中的古今异(yì)义，劝学中的(de)古今异义词，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义(yì)词整理，劝学(xué)中的古(gǔ)今异(yì)义(yì)有哪些，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义词有哪些等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义，劝学中的(de)古今(jīn)异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地学(xué)习，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义(yì)：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党(dǎng)羽(yǔ)、帮凶(xiōng)。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因(yīn)为用(yòng)心。

　　今(jīn)义：读(dú)书用功或(huò)对某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义(yì)：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今(jīn)义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这里指声音宏大(dà)。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托(tuō)者）。

　　今义：大致指心灵、精(jīng)神的某种依靠(kào)。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学(xué)不可以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之(zhī)而(ér)寒于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应为“车(chē)”，原字已废(fèi)除）以为轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳则(zé)直，金就(jiù)砺则利，君子(zi)博(bó)学而日(rì)参省乎己，则知明(míng)而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学(xué)习是不(bù)可以停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝(lán)草里提取的，可是比(bǐ)蓝草的颜色更深；

　　冰(bīng)是(shì)水凝结而(ér)成的，却比水还要寒(hán)冷。

　　一(yī)块(kuài)木材(cái)直得(dé)合乎墨(mò)线，假如用火烤使它(tā)弯曲做成车(chē)轮(lún)，它的(de)狐度就(jiù)可以符合圆规的标准。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒而干枯了(le)，木材也不会再挺(tǐng)直，是因为经过(guò)加(jiā)工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以(yǐ)木材用(yòng)墨线量(liàng)过再经辅具加工就能取直(zhí)，刀剑(jiàn)在(zài)磨(mó)刀石上磨过就能变(biàn)得锋利，君子广博地学习(xí)并且每天检验反省自己，那么他就会(huì)智慧明达而且行为(wèi)没(méi)有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇的第(dì)一句，也(yě)是(shì)整个《葡(pú)子》著作的第一句(jù)。

　　荀(xún)子认为人的本性是“恶”的，必须用(yòng)礼义来(lái)矫正，所以他特(tè)别重视(shì)学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的出发(fā)点(diǎn)，他在(zài)著作中首(shǒu)先提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为(wèi)他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把自(zì)己(jǐ)的见解，通过“君子”之(zhī)口提出来，以示郑重。

　　开头就提出(chū)了中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，语(yǔ)言简劲(jìn)，命(mìng)意深广，因而很自然地引出了下(xià)文的(de)滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都(dōu)能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也(yě)可以(yǐ)超(chāo)过老师。

　　这两个比喻(yù)，使学习的人受(shòu)到很(hěn)大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日学，明(míng)日(rì)辍”所能办到的(de)，必须不断地学，也就是说：“学不可以(yǐ)已(yǐ)”。

　　所以，这两(liǎng)个比(bǐ)喻(yù)深刻有力(lì)地说明了中(zhōng)心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章(zhāng)各(gè)段的条理十分清(qīng)楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且总在文草的开头、结(jié)尾(wěi)部分作出(chū)明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又采用对比(bǐ)的方法，将两种相反的情况组(zǔ)织在一起，形成鲜(xiān)明对照(zhào)，以增强(qiáng)文字的(de)说(shuō)服力。

　　例如，在强调学习(xí)必须持(chí)之以恒、用(yòng)心专一(yī)时，他不但用了(le)一些并列的比喻，也用(yòng)了好些相(xiāng)反相成的比喻，他列举(jǔ)了“骐骥一跃，不能十(shí)步”和“驽马十驾(jià)，功(gōng)在不(bù)舍”；

　　“锲(qiè)而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不(bù)舍，金石可镂”；北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去(qù)自如，而“六跪而(ér)二螯(áo)”的螃蟹，却连一(yī)个容身的小洞也掘不(bù)好。

　　这(zhè)就表明，“积(jī)”与(yǔ)“不(bù)积”所产生的(de)效果(guǒ)是截然(rán)相反的。

　　在荀(xún)子哲(zhé)学思想中(zhōng)，“积(jī)”字是(shì)一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进(jìn)一步崩渍，封建制(zhì)度(dù)逐(zhú)步(bù)形(xíng)成，历史经历着划时(shí)代的(de)变革(gé)。

　　许多思(sī)想家从不(bù)同的立(lì)场和角(jiǎo)度出发，对当(dāng)时(shí)的社会(huì)变革(gé)发表(biǎo)各自的主张(zhāng)，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家(jiā)、道家和法(fǎ)家等(děng)不同的派别，历史上称之为“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传(chuán)自己的主张，批评别人，出现(xiàn)了“百家(jiā)争(zhēng)鸣”的局(jú)面。

　　葡千(qiān)是战国后(hòu)期懦(nuò)家(jiā)的(de)代表人物(wù)。

　　他(tā)认为自然界(jiè)的存在不以人的意志为转移(yí)，但人们可以(yǐ)用主观努力去认识(shí)它，顺应它，运(yùn)用(yòng)它(tā)。

　　为了揭示后天(tiān)学北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯习的重要意(yì)义，他创作了(le)《劝学》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年一公元前238年），名况，字(zì)卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时因(yīn)避汉宣帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　曾三(sān)次出任(rèn)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（位(wèi)于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对(duì)橘家(jiā)思想有所(suǒ)发(fā)展，提(tí)倡(chàng)性恶论，其学说常被后(hòu)人(rén)拿来跟孟子(zi)的“性(xìng)善说”比较，荀子对重新整理懦家典籍也(yě)有相(xiāng)当显著的贡献。

孙(sūn)权(quán)劝学(xué)古(gǔ)今(jīn)异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权(quán)劝学》古(gǔ)今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今(jīn)义(yì)：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古时(shí)候(hòu)王侯的自称，我。

　　今义(yì)：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士邪：通耶，表反问语气(qì)，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往(wǎng)事耳(ěr)（了解(jiě)）

　　大兄(xiōng)何(hé)见(jiàn)事之晚乎(hū)手(shǒu)毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯