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说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施(shī)。

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　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。