徐太志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解(jiě)徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的(de)感(gǎn)情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多(duō)年，大家还(hái)是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

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1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑(jí)让徐(xú)太志不再是(shì)大(dà)家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人那(nà)么(me)简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分(fēn)析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家心(xīn)里一(yī)定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还(hái)是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的(de)新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决(jué)定小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思要不要站队(duì)。

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