徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大(dà)的前(q印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ián)辈了，并(bìng)且在(zài)徐太(tài)志的身上(shàng)还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上(shàng)关(guān)系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(jiā)口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不(bù)会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人(rén)极力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没有依(yī)据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让(ràng)人莫名其(qí)妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不要(yào)站队。

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