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花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了 题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理

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题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思(sī)和哲理

  《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗。

  这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质(zhì),就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察,既要客观,又要全面(miàn)。

《题西林壁(bì)》古诗(shī)原文(wén)

  题西(xī)林壁(bì)

  宋·苏轼

  横看成岭侧成峰,远近(jìn)高低各不同。

  不识庐(lú)山真面目(mù),只(zhǐ)缘身在此山中。

《题(tí)西林壁》注(zhù)释及翻译(yì)

  注释:

  题西林壁(bì):写在西林寺的墙壁上(shàng)。

  西林(lín)寺在庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从(cóng)正(zhèng)面看。

  庐山总是(shì)南北走向,横看就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看。

  侧:侧面(miàn)。

  各不同:各(gè)不相同。

  不识:不能认识,辨别。

  真面(miàn)目(mù):指(zhǐ)庐山真实的景色,形状(zhuàng)。

  缘(yuán):因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林:西林寺(sì),在现在(zài)江西省的庐山上。

  这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

  翻译(yì):

  横看是蜿蜒山岭,侧看是险峻(jùn)高峰,远近高低(dī)看过去,千姿百态(tài)不相同。

  之所以不能(néng)认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目,只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

《题西林壁(bì)》蕴含的哲(zhé)理(lǐ)

  这首诗启示我们(men),现实生活中的事物千姿百态,纷繁复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

  如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析,就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn),被表(biǎo)象所迷惑,难以准确全面认识事物。

《题(tí)西林壁》赏(shǎng)析

  这首《题西林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语入(rù)诗,写得既有情(qíng)趣,又有理(lǐ)趣。

  元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史,他特地过江登临(lín)庐山,游山十余日(rì),并在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

  诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发,勾(gōu)画出庐山的千姿百态,秀美迷人(rén)。

  但是,这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī),作者(zhě)在(zài)措写景物中,用形象化的语言(yán)表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

  前两句“横看成岭侧成峰,远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不(bù)同(tóng)”,虽然只是粗略的勾画,没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘,但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中,从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中,写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采,神奇莫(mò)测。

  后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,写诗人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的启示。

  苏轼向生活(huó)的深处开掘,把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合(hé)起来,从而阐明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的道理:只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物,既深(shēn)入它的内部细(xì)察(chá)精神实(shí)质,又(yòu)站到事(shì)物之上(shàng),总观它的全貌,才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

  清代(dài)的王(wáng)国(guó)维在《人间词话(huà)》中说:“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生,须入乎其内(nèi),又须(xū)出乎其(qí)外。

  入(rù)乎其(qí)内,故能写之,出乎其外,故能观(guān)之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

   《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

  这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

  前(qián)两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

  

  

  

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   苏(sū)轼

   横看成岭侧成峰,远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

   不(bù)识(shí)庐山真面目,只缘身在此山(shān)中。

   译烂(làn)敬稿(gǎo)文

   从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立,从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

   之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面目,是因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之(zhī)中(zhōng)。

   创作背景

   苏轼于公元1084年(nián)(神(shén)宗元丰七年)五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使,赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江,与友(yǒu)人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

  瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思,于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗(s花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了hī)。

   哲(zhé)理是什(shén)么(me)

   哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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