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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被(bèi)人(rén)们视为与学习(xí)西学为主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景中，似(shì)乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书(shū)院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清末(mò)湖南众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试(shì)时(shí)问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除(chú)考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式(shì)和(hé)进(jìn)士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的目的，就(jiù)是为了(le)减(jiǎn)少传统家族对皇权(quán)的(de)制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种特别(bié)的选官制度(dù)流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天(tiān)的(de)考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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