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他(tā)的技(jì)能有普攻(gōng)-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉醒无(wú)双-无双之(zhī)力。

三国志幻(huàn)想(xiǎng)大陆的(de)诳诡司马(mǎ)懿(yì)是(shì)三(sān)国(guó)志幻(huàn)想大陆10月26日更(gèng)新后(hòu)的新武(wǔ)将，他(tā)的技能有普(pǔ)攻-虎扼、怒攻-诡谲(jué)之章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无(wú)双之力(lì)。

【技(jì)能(néng)】

【人设】

曹丕(pī)代(dài)汉称(chēng)帝(dì)后，司马懿备受重(zhòng)用，曹(cáo)丕(pī)抱恙，曹真曹休等人为独揽大权、散播抹黑司(sī)马(mǎ)懿的流言。司(sī)马(mǎ)懿(yì)只(zhǐ)能装病(bìng)在家暂(zàn)避风头，同时思(sī)考解决困境的 *** 。再三考量，司马(mǎ)懿发觉(jué)：在暗流汹涌一触即发(fā)的情势下，为了保全司马家，必须让自己对于曹魏“有用”，而面对曹真曹休等人的再(zài)三压迫，他也(yě)对自己(jǐ)一直以来隐忍(rěn)的人生(shēng)观产生了怀(huái)疑——忍可以避一时之祸，但猜忌和流言并不会因此而消退，也许随(suí)时(shí)会被激发而(ér)威(wēi)胁到整个(gè)家族的(de)存(cún)亡。

装病期(qī)间，曹(cáo)真曹休在一次试(shì)探时把剑(jiàn)刺进了他的右腿，为避免被抓住把柄，他生生承受(shòu)了痛(tòng)苦，他因此(cǐ)醒悟，司马氏已(yǐ)到生死存亡之刻，隐忍似乎(hū)也已不(bù)再有用，自己必须变得更(gèng)强大。他开始如(rú)饥似渴地(dì)阅读家族中积(jī)累的战策古籍，并在族长的指点(diǎn)下找到(dào)一卷蒙(méng)尘(chén)的(de)无字兵(bīng)书(shū)，传(chuán)说兵(bīng)书可现三(sān)千兵士(shì)，可多番研(yán)究(jiū)仍未(wèi)能探其奥(ào)妙。直到一名侍女无意中发现他装病之事，还将(jiāng)隐约偷听(tīng)到的(de)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介“养三千死士”之事告密给(gěi)曹真曹休。曹真曹(cáo)休前来问罪，欲以欺君(jūn)叛(pàn)乱之名羁押(yā)司马氏(shì)数百(bǎi)族(zú)人(rén)，此(cǐ)刻司马懿守护司(sī)马氏的(de)拳拳(quán)之(zhī)心唤(huàn)醒了无字兵书(shū)中的(de)三千兵(bīng)马，将来者击溃(kuì)。

他终(zhōng)于明(míng)白，一味的隐忍退(tuì)让(ràng)并不是解决(jué)所(suǒ)有(yǒu)问题的法(fǎ)则，朝(cháo)野(yě)沉浮(fú)如逆水(shuǐ)行舟，不进(jìn)则退，有时候适当反击、亮出自(zì)己爪(zhǎo)牙(yá)才是威慑敌人(rén)的更好办法，想清楚这一点的司马(mǎ)懿在兵书(shū)的帮助(zhù)下觉醒了龙魂之力。

觉醒后(hòu)的(de)诳诡司马懿重返朝堂，一改谦让(ràng)隐忍的(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介de)作风(fēng)，积极作为(wèi)、果敢杀(shā)伐，一时风头(tóu)无两(liǎng)、权倾(qīng)朝(cháo)野。他将政敌清洗(xǐ)*，玩弄于(yú)股掌(zhǎng)之(zhī)中。“圣人不能违时，亦(yì)不(bù)可失(shī)时”，《易经》中“乘(chéng)时顺(shùn)变”的(de)观念也影(yǐng)响(xiǎng)了(le)他，根据时情(qíng)抓住机遇才(cái)能占据上风。为了(le)司马家能(néng)抓住未来(lái)可能的时(shí)机，司马懿一(yī)方(fāng)面研究无字天书产生书灵的原因，希(xī)望能更大程度(dù)为己所用，另一方面严(yán)格培养后辈，将希望寄(jì)托于下一代人。

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