抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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