四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么