十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日(rì)是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋日(rì)念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫(jié)波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太(tài)子(精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实践的压力(lì)下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教(jiào);佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代(dài)了(le)道教十斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子(zi)，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八(bā)日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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