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世(shì)界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重要的人(rén)文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国诗人，中国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创的新时(shí)代，其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的(de)源(yuán)头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名(míng)的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复(fù)兴时期的(de)波兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了(le)日心(xīn)说，否定了教(jiào)会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对(duì)自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与(yǔ)其并无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出(chū)生于(yú)法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学(xué)习(xí)希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两(liǎng)个月的时(shí自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部出版，次(cì)年出版第二(èr)部(bù)，虽然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下(xià)，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗(luó)诗(shī)力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着(zhe)莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的盲人(rén)，一(yī)只奇(qí)异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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