登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什(shén)么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广(guǎng吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗)。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却可吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习(xí)的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色(sè)。

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