四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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