社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗de)地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(t珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗ǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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