子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

三件套是哪三件　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就三件套是哪三件应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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