在关于东(dōng)方朔的(de)传说(shuō)中有很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇(yù)酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学(xué)都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻(bí)都(dōu)有但无(wú)人认(rèn)识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见(jiàn)多识广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不(bù)出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了(le)一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种现象都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗呢(ne)？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学(xué)生的是(shì)不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样(yàng)写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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