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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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