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  高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环善哉,峨峨(é)兮若泰(tài)山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流(liú)水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇到(dào)了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下(xià),心里寂寞(mò)忧伤,便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰(qià)在(zài)此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū),便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍巍峨(é)峨,真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(a)!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩(hào)浩(hào)荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高明了北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(le),您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样,我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín),从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲,有如高山(shān)流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì):是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字,来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

  高(gāo)山(shān)流水服务(wù):

  意思是(shì)采耳,采耳是一(yī)个专业术语,意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都是就地取材,一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地区,越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体,在(zài)巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下,似乎(hū)越(yuè)容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

  随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面,还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳开始流入民间,并融(róng)入到了(le)传统理发行业,在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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