有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语-惠安汇通石材有限公司

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间(jiān)、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活(huó)动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。