3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美供品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美