转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科学(xué)依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了(le)解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了(le)吧(ba)，对于这点我(wǒ)们(men)下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大(dà)家(jiā)想象中的(de)投胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度(dù)是(shì)藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之(zhī)后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了(le)这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童的方八千米多少公里ght: 24px;'>八千米多少公里法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇八千米多少公里情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们(men)所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世制(zhì)度现在(zài)基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了(le)，大(dà)家生活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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