非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么是练实是(shì)竹子开花后结(jié)的(de)果实的。

　　关于非(fēi)练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么以(yǐ)及(jí)非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思，练(liàn)实是(shì)什么意思网络(luò)用语(yǔ)，练(liàn)实指的是什么，练(liàn)实是什么(me)果(guǒ)实(shí)，练(liàn)实图片等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

非练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答一(yī)气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物(wù)的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化的(de)不定张大大到底是什么来头因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的张大大到底是什么来头(de)立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 张大大到底是什么来头