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结婚以后他那个越来越大了非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实是(shì)什(sh结婚以后他那个越来越大了én)么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是竹(zhú)子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的(de)梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的(de)相对(duì)性和(hé)认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家。