其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短zi)设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想(x很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短iǎng)主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年(nián)推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等(děng)地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短jūn)一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而(ér)追求次要(yào)的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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