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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食(shí)不下(xià)咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活动，怎么(me)还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四处(chù)，没有什么地方是没(méi)有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在(zài)地(dì)上活(huó)动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国(guó)、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个(gè)很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等(děng)被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没人会听我们(men)的(de)。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理就可(kě)以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差不多的，难道(dào)他们(men)不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本(běn)来无事，都是(shì)人(rén)自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)己(jǐ)没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的(de)担心而担心，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行(xíng)，为什(shén)么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)也是(shì)空气(qì)中发光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填(tián)满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什(shén)么(me)还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著作(zuò)《列(liè)子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无(wú)必要的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙观与自(zì)然观(guān)阐明其(qí)人生观而采用了这则寓(yù)言。民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的

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