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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，科长相当于什么级别？既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解(jiě)事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌，才(cái)能给事物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看(kàn)科长相当于什么级别？成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮思，于(yú)是写(xiě)下(xià)了(le)若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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