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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次(cì)了(le)，迭(dié)起五个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而(ér)改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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