敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受(shòu)态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方(fāng)是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么(me)多精(jīng)力去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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