不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的(de)时俗(s电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的ú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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