徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的(de)职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大(dà)家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”，这(zhè)个(gè)组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决(jué)定一滴水多少ml 一滴水多少克要不(bù)要站队。

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