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輮使之然(rán)也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够(gòu)已(yǐ)”这个(gè)中心观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之(zhī)于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义(yì)，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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