其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然(rán)是善的，这种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始儒家思(sī)想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回避(bì)。

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