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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级>

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在学习的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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