星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发(fā)文悼(dào)念(niàn)。其微博官方(fāng)账(zhàng)号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利(lì)子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确(què)实是火烧(shāo)出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形(xíng)成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系(xì)列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实(shí)就是人体内的结石(shí)经历高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本(běn)身就(jiù)无(wú)谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本(běn)佛(fú)教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世(shì)之(zhī)心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力(lì)打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数云雾(wù)状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个(gè)词(cí)印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜(shèng)利(lì)后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来(lái)光明(míng)的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他的(de)一生也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得(dé)太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就要(yào)有多大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何(hé)东(dōng)西，有(yǒu)用而(ér)用错(cuò)了(le)，才是(shì)无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱(ài)的不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保(bǎo)持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我们(men)大破大立，空去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享有一(yī)个(gè)大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道(dào)别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事(shì)实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己(jǐ)空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有个(gè)人(rén)的(de)呢？但在我的(de)内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的(de)所(suǒ)有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事(shì)实(shí)上我的内(nèi)心非常(cháng)孤寂(jì)，我没(méi)有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为(wèi)是(shì)我(wǒ)的，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也(yě)没有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大(dà)家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的(de)徒(tú)众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗(zhàng)义(yì)直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自(zì)然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合(hé)作(zuò)，除(chú)了(le)戒律与(yǔ)法制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没(méi)有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富(fù)有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自(zì)我，改变气质。我也发心著(zhù)书(shū)立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能(néng)不(bù)把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界(jiè)一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是(shì)我的(de)，不要(yào)对世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这种衣食(shí)住行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于(yú)十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是佛光山(shān)未来的(de)平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施(shī)文化、教(jiào)育(yù)、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我们(men)要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随(suí)缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是(shì)人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等(děng)土地(dì)以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都(dōu)不(bù)是(shì)国有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地的(de)道场，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福(fú)人(rén)生增进的(de)教(jiào)法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多(bù)是没有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是未(wèi)来人(rén)类世界的(de)一道光明(míng)；说好话是真，做好事是(shì)善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要(yào)努力做到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自(zì)古以来(lái)，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教(jiào)义上实践(jiàn)理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效(xiào)法过去(qù)古(gǔ)德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看(kàn)后(hòu)代行(xíng)人(rén)的作(zuò)为，如果(guǒ)后来(lái)的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担(dān)纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力(l50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多ì)量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是(shì)一体两面(miàn)。

佛(fú)光山(shān)已经推(tuī)行民(mín)主的制(zhì)度，今(jīn)后(hòu)佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有(yǒu)所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关(guān)怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在(zài)人间(jiān)。人间(jiān)佛教(jiào)的(de)事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业(yè)的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福(fú)全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设立。

我们(men)对于(yú)社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协助佛光山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只要(yào)是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大(dà)家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是(shì)山(shān)上(shàng)成功的动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育(yù)训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同大江东去(qù)，终会有再回来(lái)的(de)一(yī)日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活需(xū)要士农(nóng)工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一(yī)切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助(zhù)我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人(rén)间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人(rén)生”花(huā)开(kāi)四季(jì)”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家未来都能在人(rén)间佛(fú)教的大(dà)道上继续(xù)精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多