割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的(de)什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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